Os elementos semióticos relacionados à ritualística fúnebre não apenas registram uma prática social secular, mas também legitimam uma identidade social, perpetuando, no tempo e no espaço, representações simbólicas de atores sociais. Assim, o cemitério pode ser compreendido como um espaço em que elementos de diferentes naturezas se manifestam e, de forma sincrética, constroem sentidos sobre esses atores sociais. Nesse contexto, o presente trabalho tem como intuito analisar elementos verbais (epitáfios) e não verbais (imagens, estátuas, símbolos etc.) manifestos em túmulos e mausoléus do cemitério Vera Cruz, de Passo Fundo-RS, para, a partir deles: a) identificar os ethé dos sujeitos discursivos envolvidos nesse processo de representação semiótica; b) perceber as concepções que diferentes sujeitos têm sobre a vida e a morte. Para tanto, buscamos apoio nos preceitos da Semiótica Discursiva — principalmente nos estudos sobre sincretismo de linguagens e enunciação — bem como nos estudos de Maingueneau (2005, 2008) e de Fiorin (2008) acerca do ethos discursivo. O trabalho, ainda em andamento, mostra de que forma a dispersão de textos inscritos no contexto de um cemitério permite defini-lo como um espaço de regularidades enunciativas, especialmente através da negação da finitude da vida, sem, para tanto, privilegiar somente as marcas linguísticas, mas também a semioticidade textual e a historicidade, aspectos esses que se articulam para a construção da enunciabilidade de discursos ritualizados em que os sujeitos se inscrevem sócio-historicamente no e pelo ato da enunciação.